突破具體的技術(shù)描述而使用更為抽象的創(chuàng )作理念來(lái)定義動(dòng)畫(huà)本體的嘗試在當代的動(dòng)畫(huà)本體研究中也逐漸引發(fā)了學(xué)者們的關(guān)注。例如賈否先生曾指出“動(dòng)畫(huà)與電影之間的根本區別基于影像原型的重構與重組”，盡管這一主張仍然是在強調動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與實(shí)拍影視藝術(shù)之間的區別時(shí)提出的，但抽象的“影像原型的重構與重組”顯然更為概括和更具包容性。

 

    如果我們更加進(jìn)一步地突出動(dòng)畫(huà)的特征，則“影像運動(dòng)時(shí)空關(guān)系的解構與重構”可以被認為是可以替代具體的技術(shù)手段，涵蓋動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作手段的核心概念。這一判斷可以解答那種“不記錄真實(shí)運動(dòng)”和“逐格拍攝”的描述背后動(dòng)畫(huà)人到底在遵守著(zhù)怎樣的思想方法，結合“運動(dòng)的幻覺(jué)”這一審美特征，共同構成了新的深化的動(dòng)畫(huà)本體認識。用這個(gè)概念去考查具體的藝術(shù)作品，那些本來(lái)不可運動(dòng)的符號和模型，通過(guò)其靜止狀態(tài)的時(shí)序重構喚醒欣賞者對于運動(dòng)感受的經(jīng)驗，加上一定的夸張和想象力，就產(chǎn)生了前文所述那種“運動(dòng)的幻覺(jué)”，同樣原本認為可以運動(dòng)的物體，如果通過(guò)將其原本連續的運動(dòng)解構為若干靜止狀態(tài)，再用同樣的方法加以重構，產(chǎn)生了超越常識的“不可能的運動(dòng)”，則一樣符合動(dòng)畫(huà)的審美特性。

 

    這就是為什么定格真人實(shí)拍可以成為動(dòng)畫(huà)的制作手段，但形象極具符號化的皮影表演錄制下來(lái)卻不能稱(chēng)之為動(dòng)畫(huà)的原因。所以角色有無(wú)生命，是否可動(dòng)，并不是動(dòng)畫(huà)相較于實(shí)拍影視藝術(shù)的本質(zhì)區別，而運動(dòng)時(shí)空關(guān)系的解構與重構才是動(dòng)畫(huà)的關(guān)鍵。在傳統的賽璐珞動(dòng)畫(huà)時(shí)代，這種解構與重構的基本單位是幀，也就是連續運動(dòng)當中一個(gè)固定的靜止畫(huà)面，無(wú)論以何種速度播放，動(dòng)畫(huà)的產(chǎn)生都是這些幀按照時(shí)序的排列組合。